寧夏縫制設備批發，寧夏縫制設備批發市場在哪

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吹牛皮本意是什么？起源是怎樣的？

吹牛：源于屠夫。從前（現在也還有），殺豬宰羊，血放完了以后，屠夫會在豬羊的腿上靠近蹄子處割開一個小口，用一根鐵條插進去捅一捅，然后把嘴湊上去使勁往里吹氣，直到豬羊全身都膨脹起來。這樣，剝皮的時候就會很方便，用刀輕輕一拉，皮就會自己裂開。這叫吹豬或吹羊。如果用這種方法對付牛，就叫吹牛。

但宰牛的時候，屠夫極少用這種方法，因為牛體形龐大，皮又很堅韌，皮下脂肪又少，要把整頭牛吹脹起來，非有極為強健的橫膈肌和巨大的肺活量不可，斷非常人所能為。誰要是說他能吹牛，那他百分之九十九點九九九九是在“吹?！保?/p>

“吹?！庇纸小按蹬Ｆぁ?，但不明其來源的人，為了進一步強化其貶義，將它連諧帶訛地說成“吹牛B”或略作“牛B”；由于這最后一個字在書面上常用“×”來代替，所以，現在又有人把“吹牛”說成“牛叉”。

人在“吹?！钡臅r候，常常會顯得氣勢奪人。依據這一點，人們又把運勢走旺的人和事形容為“真?！保ㄕ姘簦?。股市的“牛市”“熊市”中的“牛”并不來源于此。股市上漲，走勢曲線便向上揚起，形狀恰似昂頭立角的公牛的輪廓；下跌，曲線便呈下彎的弧形，與弓背垂首的熊相似。

不過，“牛市”之“?！保c“真牛”之“?！眮碓措m不相同，但在“運勢走旺”這一點上卻是一致的。

吹牛皮，又叫做說大話，主要指故意將事物的某項性能刻意的放大，隨著社會的不斷發展，有一個很奇怪的現象，就是身邊的人越來越愛吹牛皮，而且吹起牛皮來特別的帶勁，似乎吹牛皮為成為了一種“文化”，那么，吹牛皮是怎么興起的呢其實，在古代吹牛皮不是指故意夸張，而是一樣事物，這個詞，最早源于我國黃河上游地區。

那時候因為黃河天險，不少想度過黃河的人便想到了用牛皮制成小舟，后來就有了吹牛皮一說，但是隨著時間的遷移，吃牛皮變成了一個貶義詞，多被用來形容那些狂妄自大的人，這些人的有一個共同的特點，就是喜歡炫耀自己的優點，長處，并將之無限的放大，以至于周圍的人對其產生厭惡感，可是又不好回絕。

其實吹牛之心，人人都有，愛吹牛也不算是一件什么壞事，比如生活中，常聽到一些大媽不停的夸耀自己的孩子，多么的懂事，聽話，其實仔細想想，也不算是一件壞事，相反還能夠起到一定的激勵作用，可是什么事情都要講究一個尺度，如果一個人過于的夸大事實，那么這個人的言行就要警惕了，因為他很可能會誤導旁人。

甚至嚴重的，還會產生心理問題，所以吹牛皮，雖然不主張宣揚，但是也不要完全否決，好的事情，適當的吹吹牛皮，其實還是很不錯的，在生活中，人人都喜歡聽好話，即使事情并不是想象的那么美好，但是委婉的說辭和往好的方面去講，確實是一種避免尷尬局面的辦法。但是過度夸張，那就是捏造事實，不受大家歡迎了。

舉報/反饋

吹牛皮，來源，最早古代屠夫，為了更好剝掉動物身上皮，從而在屠宰動物放血后，將動物內在一些器官用嘴吹脹起，已達到自己想要的目的。而后出現了人們出海，用牛皮紙做帆，風吹時就會借力行駛，顯示了吹之牛皮威力之大可想而知。隨著時代慢慢演變，人們不再用舊的辦法去屠殺動物靠吹達到目的，也就出現了，誰愛吹誰吹去，的說法，所以后面民間就有人用，吹牛皮來形容，一種夸張，夸大的行為，隨著不斷的演變，成為了今天的貶義詞，就是，沒有實際，夸夸奇談，說大話，可以把牛??吹上天的意思！

舊時宰殺動物剝取皮毛時，都是要吹氣的，常見的如剝羊皮、狗皮。動物體型越大，剝皮時吹氣越費力氣。在常見的牲畜中，牛的體型算是巨大的，剝取牛皮一般就很難用吹氣的方法了。若有人說能吹牛皮，那口氣就是大到令人難以置信了。所以有“吹牛皮，口氣大”一說。

1.用來比喻不自量力或信口開河說大話，言過其實。2.閑聊天。

2.出處：路遙《平凡的世界》第五卷第七章：“煤礦工人連不識字的女人都難找下，竟然有省報的女記者愛你小子？吹牛皮哩！”

“吹牛皮”是我國民間常用的一個俗語，今義是指“說大話，夸口”。

據專家考證，“吹牛皮”一詞起源于我國的黃河上游一帶。

黃河在流經青海、甘肅、寧夏、陜西等省(區)境內時，水流湍急，灘險浪惡，很難行舟。在橋梁交通不發達的古代，生活在黃河上游沿岸的人們為了解決渡河運輸的難題，就想出一個辦法:以皮筏代舟。

在20世紀50年代之前，在鐵路尚未開通、公路交通又不便利的黃河上游地區，皮筏一直是生活在該地區人們的一種重要的運輸工具。

皮筏在下水前，要充氣，沒有氣槍的年代，就只能用嘴吹了，氣筏越吹越大，就像生活中一些人說大話一樣。

明朝之前冬天穿什么御寒？

古時候，社會的貧富差距更大，富人們和平民們御寒的方式當然也不一樣。不過有一點是相同的，無論富貴與貧窮，人們冬天都是蓋被子睡覺的，只是那時候還不是這個叫法。在先秦時期就已經有了被子的雛形，人們稱之為“衾”，不過衾是填充了許多東西的厚被，但是隨著時間的推移衾和被的差異就被人們忽視了，統稱為被。被子的出現，標志著人們生活質量和文明程度的提高。

在明朝之前，窮人主要使用的面料是亞麻布或其他植物纖維織成的布料。絲綢屬于上層階級或富裕家庭，據中國絲綢博物館工作人員稱，在古代，絲綢織物有不同的類型，如紗、綾、緞、絹、羅、錦，厚度方面也有不同。明清時期，緞和錦是大戶人家的家族制作秋冬季外套的主要材料。這種布料非常昂貴，即便是在今天，也不便宜。在戰國時期，這種珍貴的布料在一些貴族人家里也只是用來裝飾衣服的邊緣。古人做冬衣，一般分為兩層，一層面，一層里。這種兩層的被稱為裌衣。

在宋末元初時候，海南島已經廣泛種植棉花，并且種植技術較為成熟了，還擁有棉紡織技術，他們開始用棉花做衣服，用來抵御風寒，后來黃道婆大幅革新棉紡織技術，使得棉紡織技術更進一步，慢慢地在廣大南方地區推廣開來，但此內陸地區仍未接觸到棉花的種植和紡織技術。到了明朝，朱元璋意識到棉花對于人們日常生活的重要性，所以開始用強制的方法讓棉花的種植在全國逐漸普及。

古人很聰明，他們一般會把軟綿綿的保暖的蘆葦縫進自己的衣服里面，這樣的衣服穿起來不會不舒服并且起到了一定的保暖作用。因此富人有自己保暖的方式，窮人也會有自己的保暖的方式，并不是說窮人就會過不了寒冷的冬天。

新石器時代時，御寒用品是火和用骨針縫制的獸皮。

周代時，流行穿動物皮裘，甚至成為禮制的一部分，天子著黃裘，諸侯著青裘。孟嘗君被困秦國，就是靠手下給昭王妾偷到一件白狐裘才告脫身。

普通人就穿羊皮、狗皮，再窮的人也有辦法，衣服中填充蘆花、木綿湊合。閔子騫的繼母虐待他，就是讓他冬天穿填充蘆花的衣服。我國宋代之前雖然沒有棉花，但有木棉，也是常常被用來做棉衣的，效果很差就是了。

若是再窮一點，冬天就很難熬了。從詩句中也能看出一二。杜甫說“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，白居易說“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”，都說明冬天對窮人來說絕不好熬。日本也是一樣，甚至有靠多穿幾層紙衣服來對抗寒冬的。

棉花是元末明初時傳入我國，最開始在江浙、西南等少數地區有所種植，明朝時大面積推廣，才使棉花這種保暖材料得到廣泛應用。

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